■議論紛生 “趕考教兒”難復(fù)制，但言傳身教可以學(xué)

6月7日，安徽霍邱，40歲的男子楊國軍參加高考，引起關(guān)注。據(jù)霍邱縣廣播電視臺報道，他這么做是因為教育兒子時卻被質(zhì)疑沒資格，還被反問“你有能力你學(xué)點文化，你咋考不上大學(xué)”。頗具戲劇性效果的“老楊趕考”受到眾多網(wǎng)友點贊并不意外，被孩子這么“噎”且“噎”得很難受的父親多了去了，但很少有人敢“偏向虎山行”。據(jù)此，網(wǎng)友多認(rèn)為楊國軍父愛如山,是有擔(dān)當(dāng)?shù)母赣H，但也有網(wǎng)友認(rèn)為他沒有必要這么做。

有沒有必要，一看“療效”，二看“資格”。假如做父親的既能用這個“苦肉計”讓孩子幡然醒悟，又能“金榜題名”，拿到大學(xué)的入學(xué)資格，那真的是佳話一樁。當(dāng)然，如果一時沒有什么效果，也不能武斷地說他這么做是胡鬧。教育是長久之計，靠的是日積月累。何況，只要符合報名條件，誰都可以參加高考，誰都不能剝奪一個父親的“高考入場券”。

理性而言，這樣的“趕考教兒”計，不太具有可復(fù)制性。一來，各人面對的教兒情景和背景不同，就算做父親的能考上“清北”，做孩子的也可能不為所動，這種可能性是存在的；二來，不是所有的家長都適合“趕考”——例如，一個只有初小文化的父親去拼力趕考，那就是對自己缺乏精確評估。

但我們的確可以從這件事中得到某種有益的啟示：當(dāng)家長面對不聽話的孩子時，與其對孩子采取霸蠻、強(qiáng)扭的做法，不如換一種思路，從自身打開“突破口”。正如楊國軍所言，作為一個父親，他要提高自身的素養(yǎng)水平，要做到言傳身教。這話頗有水準(zhǔn)，楊絳先生也說過“最好的教育就是言傳身教”。她和錢鐘書先生就是以“言傳身教術(shù)”把女兒錢瑗培養(yǎng)成為一名知名學(xué)者的。

言傳身教說起來容易，做起來難。關(guān)鍵就在于“言傳身教”很大程度上意味著要付出，令很多家長“累覺不愛”。

一次聽某高中校長在大會上說：很多家長一邊掄著大棒訓(xùn)斥孩子不好好讀書，一邊卻自個兒“歌舞升平”，成天麻將和手機(jī)不離手，啥書都不看?！澳銈冞@樣的表現(xiàn)，如何讓孩子信服？”校長所指的問題，具有普遍性?？蓢@一些家長還不自知、不反思，一味在孩子身上找毛病，只能讓家庭教育步入誤區(qū)、打上死結(jié)。

家長在教育意識上應(yīng)該有所醒悟，認(rèn)識到責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾裕瑥默F(xiàn)在開始，在言傳身教方面多加考量，多動腦筋。一味埋怨孩子，甚至拿自己當(dāng)年和孩子的當(dāng)下做對比，這不是家庭教育的正確打開方式。

“老楊趕考”之所以引發(fā)那么多網(wǎng)民的關(guān)注，一個很重要的原因是，它為“言傳身教”樹立了一個典型。

據(jù)《錢江晚報》