《清風(fēng)亭》何以讓人青睞

“風(fēng)雨滄桑亭一座,見證多少善與惡……”在“黃河之濱”藝術(shù)節(jié),由甘肅省秦腔藝術(shù)劇院上演的新排古裝劇《清風(fēng)亭》受到蘭州觀眾熱烈歡迎。

黃河畔,露天劇場的主觀眾席均有拉開距離的椅座，全坐滿,外圍三面均是“站席”，觀眾們站得密密麻麻,許多人戴著口罩看戲,一站就是兩個多小時。有的不太愛看秦腔的人到了這種場合不免也要站著看上一折戲，看著看著,進入戲里，索性看到完,看個究竟。而鐵桿戲迷總是在節(jié)點上要么凝神一聲不吭，要么鼓起掌連叫幾聲“好!”劇場氣氛非常熱絡(luò)。據(jù)悉,因這臺戲很受觀眾青睞,組織者又安排《清風(fēng)亭》在九月中旬的“秋季演出季”大平臺開幕式再度上演。

為什么這樣的一臺傳統(tǒng)古裝秦腔在今天的蘭州城依然讓廣大觀眾熱捧呢？我看有這樣幾個原由：

其一,恢復(fù)正常的文化娛樂生活中獲得藝術(shù)上的審美快感。

其二, 與其他文藝形式不同的是戲劇就是觀眾群體與演員之間“直觀”的藝術(shù),這種“直觀”只有在人們圍觀的氛圍中才能真正產(chǎn)生,而且臺上臺下產(chǎn)生互動,互動就是觀演關(guān)系同時產(chǎn)生“和諧共鳴效應(yīng)”,還能生發(fā)出一般人眾不太留意的“戲劇的第三度創(chuàng)作”，以此來激發(fā)戲劇的再創(chuàng)作。而“空中劇場”“云中演出”不會有這樣濃郁“直觀”的多重效果。人們習(xí)俗愛圍觀,愛交流,不管你懂不懂門道,只要愿意湊熱鬧,戲劇“直觀”的特性就能影響所有觀眾的情緒和心靈，達到一種藝術(shù)與觀眾的默契與新的相互約定。

其三,《清風(fēng)亭》所演釋的故事有穿越時空的魅力,生動釋放出中國傳統(tǒng)文化中“孝”道的本源,不論誰人都能接受都能理解。這種戲劇藝術(shù)能量賽過任何空洞的說教，而且會引發(fā)人們的美學(xué)思考。此劇最早見于為清代花部亂彈作品,乾隆三十九年（1774年）刊印的《綴白裘》中就收有其中的《趕子》一折,而在明代還有相同題材的作品上演，這說明它的“底子”很厚實,有著豐富的文化積淀，適應(yīng)歷史和人民的選擇與再創(chuàng)作。

《清風(fēng)亭》敘寫薛榮妻妾不和,妾周氏生下一子,被迫拋在荒郊,被以打草鞋為生的老人張元秀夫妻拾得,取名張繼保,撫育成人。13年后,經(jīng)張元秀同意施恩,張繼保在清風(fēng)亭被生母周氏帶走。張元秀思兒成疾,每日到清風(fēng)亭盼子歸來。張繼保得中狀元,路過清風(fēng)亭小憩。張元秀夫妻前往相認,但張繼保忘恩負義,不肯相認,把老夫妻當(dāng)成乞丐驅(qū)之。老婆婆悲憤已極,夫妻相繼碰死在亭前,張繼保也被暴雷殛死。故而此劇又名《天雷報》《雷殛張繼?！贰４藙【哂姓鸷橙诵牡谋瘎×α?在歷代群眾中影響頗廣,后世的徽劇、京劇、漢劇、川劇、湘劇、晉劇、秦腔、豫劇都有演出,腳本雜多,可見其生命力。它揭示了封建社會階級之間的對立,反映了古代人民的道德觀，全劇故事自然、流暢,人物性格生動、真實，以雷殛結(jié)束,表現(xiàn)了古代人民懲治惡人的強烈愿望，至今令觀眾百看不厭,人們圍觀,且看且議,說明其蘊涵仍有現(xiàn)實意義。

其四,秦腔是西北人民精神氣質(zhì)的藝術(shù)揮灑,就劇種而言有著鮮明而強烈的地域特征與群眾基礎(chǔ)。作為明、清時代就有其劇目古本原初的《清風(fēng)亭》,今天“省秦”根據(jù)觀眾的當(dāng)代審美訴求,對其劇作進行了認真地剪裁、加工和修潤,在藝術(shù)質(zhì)量上又有新的提升。國家一級導(dǎo)演崔化功5年前曾為蘭州排導(dǎo)過秦腔《清風(fēng)亭》，參加過全省“紅梅”大獎的演出受到好評。目今他是“省秦”院長,又下功夫為“省秦”排導(dǎo)《清風(fēng)亭》，可見此劇本身固有的魅力與秦腔藝術(shù)的人民性,亦見院團陣容的不同,其劇場效果也有很大的變化，特別是作為老生老旦的張元秀夫婦“趕子”“盼子”“認子”主要情節(jié)上的表演更是觀眾層層遞進的一大看點。老生老旦安排了兩組演員:李峰與郭鋒飾，徐升與鄒紅艷飾,新面孔新姿態(tài),新展示,吸引觀眾眼球。

“省秦”的藝術(shù)家們將流傳的各種秦腔《清風(fēng)亭》腳本相互對比,又同豫劇本、京劇本交錯比照，尊重人們的觀劇經(jīng)驗，取其精華又去其糟粕，并將多余重復(fù)的場次、念白、唱腔刪除,使得全劇故事脈絡(luò)清晰，更加流暢無礙;在結(jié)合劇情和人物心理矛盾節(jié)點上加入了一些獨唱、合唱及靜場處理,充分發(fā)揮了秦腔音樂的渲染力,注重特色樂器如塤、簫、古箏、貝斯等的運用,營造出特定的劇場氛圍,讓觀眾聽得過癮入進戲中考量人生、人性，體驗心靈深處的精神碰撞;而在表演上充分運用戲曲程式技巧,將各種槍花、水袖、長綢、手帕、吹火、甩發(fā)、翎子,旋子、吊毛、搶背等功法恰當(dāng)而又出新地應(yīng)用，為塑造劇中人物性格服務(wù)。他們追求秦腔舞臺的整體呈現(xiàn),把一臺早已得到大眾認可的老戲“增添新精彩,力求在表現(xiàn)人物形象、講好善丑是非主題上努力突破舊有模式的一些束縛,達到今天繼承與創(chuàng)新更加和諧、完美的融合。”

有人覺得,這臺戲雖然很有教育意義,但戲末以“雷殛”的方式處理,似有點“迷信”或“不科學(xué)”的味道。對不對,妥不妥,見仁見智,不妨大家議議。但“省秦”衍展了此劇歷來就有的最關(guān)鍵節(jié)點,舞美設(shè)計師馬朝旭在“雷殛”這場“高潮戲”中的舞美、音響效果上處理得很精彩，強化了自古而來百姓的心志與審美意愿，舞臺整體呈現(xiàn)主題鮮明、 簡約大氣、虛實結(jié)合；雷劈樹枝,震耳欲聾，亭子倒了,繼保死了，給予人們強悍的視覺沖擊力,劇場演出效果濃烈,讓觀眾看得很過癮，心靈震撼，余音不絕。這就是藝術(shù)。

戲曲的客觀條件與藝術(shù)上的主觀努力密切結(jié)合相互給力,正是因為這些緣由,“省秦”新排的《清風(fēng)亭》終歸得到了蘭州觀眾的青睞！

□嚴(yán)森林 文/圖