淳樸的羅城

當(dāng)我從一個(gè)叫不上名的家屬院門口走過的時(shí)侯，看到一個(gè)長著絡(luò)腮胡的中年男人騎著一個(gè)鐵皮焊制車箱的紅色三輪車正從家屬院門口走過。三輪車的車廂上貼著一張白紙，上面寫著：正宗羅城胡麻油。而在我所在的這個(gè)小城里，對于“羅城”兩個(gè)字知曉率已非常高。

比如說，對于面筋的做法，高臺(tái)很多地方的人都會(huì)做，而不光是羅城人才會(huì)。胡麻油也是，很多地方也種胡麻。醋也是，在后來高臺(tái)手工醋末落和瀕臨滅絕的時(shí)侯，羅城還有人在做純手工醋。至于羅城面筋、羅城拉面、羅城燒殼子這些都用羅城小麥面粉做成的食物，卻體現(xiàn)出羅城面粉的筋道、有味，這是吃過羅城小麥面粉做成食品的人說的。為什么大家會(huì)對羅城的東西這么推崇呢？

在高臺(tái)，羅城的名氣甚至大過高臺(tái)。那是因?yàn)楦吲_(tái)自漢代建縣，后來的縣址一個(gè)是駱駝城，一個(gè)就是羅城。明代時(shí)，在高臺(tái)曾設(shè)立過兩個(gè)守御千戶所，一個(gè)是高臺(tái)守御千戶所，所址在現(xiàn)在的許三灣古城；一個(gè)是鎮(zhèn)夷守御千戶所，在羅城。這兩個(gè)千戶所后來被合并為高臺(tái)縣。而在這兩個(gè)千戶所中，鎮(zhèn)夷守御千戶所的所址——鎮(zhèn)夷城規(guī)模上要比許三灣城大很多，人口也眾多。而且在鎮(zhèn)夷城的修建布局上內(nèi)里的結(jié)構(gòu)復(fù)雜而龐大，什么文廟、孔廟、城隍廟、財(cái)神廟等一眾寺廟一應(yīng)俱全。從這一點(diǎn)上可以看出，鎮(zhèn)夷城的創(chuàng)建者不但是個(gè)很有眼光的人，而且是一個(gè)文韜武略都擅長的人。他知道文化才是一座城傳承的命脈。而且羅城人還很重視教育，在鎮(zhèn)夷城建立不久，這里就設(shè)了第一所社學(xué)。從不同歷史資料顯示，這也是高臺(tái)歷史上最早的社學(xué)。雖在魏晉時(shí)駱駝城有建康書院之說，但截止到現(xiàn)在都沒有確切的文獻(xiàn)記載，有的也都是后來清代之后的事了，明顯要比鎮(zhèn)夷城的社學(xué)要晚很多年。而且，在羅城天城出過兩個(gè)名人，一個(gè)是白兆慶，是明代時(shí)的一位將軍，最高做到九門提督，后被人誣陷，身死他鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)乩习傩諡榧o(jì)念他將進(jìn)天城中途的一個(gè)烽火墩命名為白孤墩。另外一個(gè)便是在清乾隆年間，天城的名將——閻相師。這個(gè)閻相師一開始就在鎮(zhèn)夷城中當(dāng)兵，從小統(tǒng)領(lǐng)做起，一直做到平羌大將軍，在平定新疆叛亂時(shí)屢立戰(zhàn)功，被乾隆皇帝拜為將軍，封在陜甘一帶，做過陜甘總督，死后加封太子太保，其事跡被刻碑立傳，乾隆皇帝賜字。這是令羅城人自豪的。

所以，高臺(tái)本地人都知道先有鎮(zhèn)夷城，后有高臺(tái)城。要不是一場大地震毀壞了鎮(zhèn)夷城，說不上縣城還會(huì)設(shè)在那里。

因此，羅城人的自豪感很強(qiáng)，他們的自豪感是天生的，他們稱自己是名門之后。他們的文化傳承也是一脈相承，明清時(shí)出過閻佩璋這樣的大詩人，當(dāng)代也有人效仿先輩寫詩論文，羅城天城村是高臺(tái)全縣中第一個(gè)編村志的地方，也是唯一一個(gè)出了農(nóng)民詩人的村子。這都得益于羅城鎮(zhèn)天城這個(gè)村子人杰地靈，文化氛圍要比高臺(tái)其他地方濃郁得多的原因。

羅城以天城而聞名，就像高臺(tái)以羅城而聞名一樣。除此之外，羅城的山水也是極好的，可以看到黑河從腹中穿過，西有常豐的平頂山，東北有合黎山圍繞，可謂是一個(gè)三面環(huán)山的聚寶盆。加之，黑河穿山而過，形成正義峽谷，內(nèi)里有金龜探水、老君巖、黑河古渡等正義八景，并有黑河小三峽之稱。早年，峽里有大片桃林、梨樹，每到春季桃樹、梨樹花朵競相開放，白似云集，粉如朝霞，算得上是一處美景。而峽里，黑河兩岸長滿胡楊，一到秋天似火燒兩岸，無不美得驚艷。還有傳說大禹治水開鑿的石門，至今還留有清代毛目縣丞王林的“煅石開門”刻字。

正是羅城有著底蘊(yùn)深厚的文化，這里的人才一直保持著淳樸的稟性，羅城也被高臺(tái)本地人一直認(rèn)為是心中沒有被污染的凈土。如今在高臺(tái)，羅城已然成為淳樸、善良的代名詞，那是一種從文化深處表現(xiàn)出的天性，一種骨子里傳承后繼的傳統(tǒng)。

□萬有文