【甘快看】連通中國(guó)與世界的走廊

這條橫亙兩千余載的文明通道，始終如動(dòng)脈般將中國(guó)與世界相連。在這片曾經(jīng)風(fēng)沙呼嘯、黃沙漫天的狹長(zhǎng)地帶，駝鈴叮當(dāng)回響千年，商旅們背負(fù)絲綢與經(jīng)卷，在烈日與寒風(fēng)中跋涉。這里既是佛教?hào)|傳的圣途，也是珍寶流轉(zhuǎn)的通衢，更承載著探險(xiǎn)者、求法者與追夢(mèng)者對(duì)未知世界的永恒向往。直至今日，它仍是一條令人震撼的奇跡之路，見證著自然鬼斧神工與人類不屈精神的交響。

這條走廊南倚祁連雪峰，北臨瀚海黃沙，全程蜿蜒于甘肅西北部的綠洲鏈上。這些脆弱的生命綠洲，全賴祁連山巔融雪滋養(yǎng)——"祁連"二字本意為"天"，其巍峨身軀確如天幕般守護(hù)著這片干渴的土地。走廊之名源自其地理位置："河西"意為黃河以西，對(duì)中原旅人而言，西行進(jìn)入河西走廊需先渡黃河；而對(duì)七世紀(jì)自西亞或地中海東來(lái)的商隊(duì)，跋涉千余公里至此，遙望黃河對(duì)岸的中原沃野與盛世長(zhǎng)安，方知東方文明觸手可及。

作為古絲綢之路的命脈，河西走廊絕非普通商道。它是文化、藝術(shù)、政治與宗教的熔爐，見證著文明交融的壯闊圖景。公元前139年，漢武帝派張騫持節(jié)西行，旨在聯(lián)合月氏共抗匈奴。這位使者歷經(jīng)十三載，九死一生歸來(lái)，雖未達(dá)成政治聯(lián)盟，卻以親身經(jīng)歷揭開了這片土地的神秘面紗，漢武帝由此洞察河西的戰(zhàn)略價(jià)值。

公元前121至119年，西漢"戰(zhàn)神"霍去病數(shù)次率軍西征，跨越走廊最東端的烏鞘嶺，長(zhǎng)驅(qū)直入，大敗匈奴，漢帝國(guó)在河西置敦煌、酒泉、張掖、武威四郡，又設(shè)玉門關(guān)與陽(yáng)關(guān)，"列四郡, 據(jù)兩關(guān)"，漢家旌旗從此飄揚(yáng)于絲路要沖。

將軍不肯老 —— 封狼居胥飲馬瀚海的冠軍侯去世時(shí)年僅23歲，而今日走廊各處，仍矗立著霍去病揚(yáng)鞭策馬的雕像。漢武帝收復(fù)河西走廊后在祁連山北麓的山丹縣一帶所建立的軍馬場(chǎng)，今天仍有駿馬嘶鳴。 

千金難買相如賦，漢唐風(fēng)流不只相如賦霓裳舞，更有涼州曲，抑揚(yáng)頓挫之間是灑在"寒涼之地"的一腔熱血，是與明月關(guān)城相對(duì)時(shí)生出的幾許愁腸。蒼茫悲壯，是獨(dú)屬于河西的浪漫。

天梯山石窟，馬蹄寺石窟，敦煌莫高窟 —— 這些彩繪洞窟承載著佛教徒的虔誠(chéng)信仰，記錄著異域藝術(shù)與中國(guó)審美的碰撞與融合。莫高窟的飛天衣袂，在鳴沙山下翩然千年，以獨(dú)特的方式守護(hù)著絲綢之路：駝隊(duì)商賈沿途交易，公主和親的隊(duì)伍踏沙西行，不同文明的基因在這方走廊里重組重生。

公元四世紀(jì)，龜茲高僧鳩摩羅什被前秦將軍呂光扣留涼州（今武威）十七載，這段艱難歲月成就了他對(duì)漢語(yǔ)言文字與佛典的深刻理解，最終使其成為中國(guó)歷史上第一位譯經(jīng)大師。雖在長(zhǎng)安圓寂，鳩摩羅什的舌舍利卻被傳供奉于武威鳩摩羅什寺內(nèi)。于張騫與鳩摩羅什而言，河西走廊本非他們目的地，命運(yùn)卻讓他們?cè)诖碎L(zhǎng)久駐留，讓這片土地在他們身上留下不可磨滅的印記，同時(shí)也賦予他們?yōu)槠鋾鴮憵v史的重責(zé)。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)旅人在這條走廊上留下傳奇——他們的足跡，與古長(zhǎng)城的殘?jiān)蜐h代簡(jiǎn)牘上的一道道墨痕一起，被風(fēng)沙永久封存。

公元609年，隋煬帝攜大敗吐谷渾之功，經(jīng)當(dāng)年張騫進(jìn)入河西的山隘扁都口，直抵張掖焉支山下，在這里主持了一場(chǎng)盛況空前、云集西域27國(guó)首領(lǐng)和代表的貿(mào)易盟會(huì)，欲重振南北朝大分裂時(shí)期陷入時(shí)斷時(shí)續(xù)狀態(tài)的絲路交通。公元1247年，西藏薩迦派宗教領(lǐng)袖薩班·貢噶堅(jiān)贊（薩迦班智達(dá)）與成吉思汗之孫、窩闊臺(tái)之子闊端在涼州會(huì)面談判，西藏歸附蒙古，正式納入中央政權(quán)管轄范圍。而貢噶堅(jiān)贊當(dāng)年年僅九歲的侄子八思巴也在若干年后被忽必烈尊為"帝師"，統(tǒng)領(lǐng)西藏事務(wù)。

發(fā)生在這條走廊上的每一場(chǎng)廝殺、每一番博弈、每一次握手，都關(guān)乎王朝的興衰，關(guān)乎歷史的走向，關(guān)乎經(jīng)略中國(guó)。

玉門關(guān)是河西走廊的最西端，在往西便是西域。經(jīng)營(yíng)西域三十余載的東漢名將班超（32年－102年）晚年上書漢和帝，言辭懇切："臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)。" 而唐代邊塞詩(shī)人李益則說(shuō)："伏波惟愿裹尸還, 定遠(yuǎn)何須生入關(guān)。" 這條回家的路，要用一生丈量。而一條走廊，又承載著多少壯志豪情，見證了多少踽踽獨(dú)行與風(fēng)云激蕩。祁連雪峰的冷冽，大漠孤煙的蒼茫 —— 足以造就一個(gè)人的視野、格局、胸懷、氣象。河西走廊的氣象，是大漢的氣象，更是中華民族的氣象。

1871年，沙俄出兵攻占伊犁，1874年春日本發(fā)兵侵犯臺(tái)灣，中國(guó)的邊疆和海疆同時(shí)爆發(fā)危機(jī)。在此形式下，以李鴻章為首的部分清廷官員提出將國(guó)防重心轉(zhuǎn)移到沿海地區(qū)，左宗棠上疏清廷，謂中國(guó)的山川形勝，皆起自西北，棄西部直如棄中國(guó)。1880年，抱著"定遠(yuǎn)何須生入關(guān)" 信念的左宗棠出兵嘉峪關(guān)，命人抬棺隨行，并在次年正式收復(fù)伊犁。

今天，當(dāng)我們驅(qū)車穿越這片荒漠，看駱駝刺在鹽堿地上倔強(qiáng)生長(zhǎng)，仰望烽燧殘?jiān)蠢盏纳n穹，聽風(fēng)吼如昨，遙想烏鞘嶺上鐵蹄踏霜、玉門關(guān)外沙穿金甲、大佛寺內(nèi)經(jīng)文低誦與鳴沙山下畫筆輕掃，就會(huì)明白：要讀懂中國(guó)，必先知河西。

中國(guó)日?qǐng)?bào)記者 趙旭

責(zé)任編輯：宗成賢