【甘快看】國(guó)寶畫(huà)重點(diǎn)｜這個(gè)聚落，書(shū)寫(xiě)史前彩陶文明傳奇

彩陶

是人類文明起源發(fā)展的重要標(biāo)志

我國(guó)史前彩陶藝術(shù)的絢爛篇章

莫過(guò)于距今約5000年的馬家窯文化

然而

自馬家窯遺址發(fā)現(xiàn)百年來(lái)

關(guān)于馬家窯人為什么如此擅長(zhǎng)

并專注于彩陶藝術(shù)的創(chuàng)作

在史學(xué)界始終是個(gè)“謎”

甘肅省定西市臨洮縣

寺洼遺址的考古新發(fā)現(xiàn)

不僅為撥開(kāi)歷史迷霧

提供了新的關(guān)鍵線索

還豐富了中華文明在黃河上游核心腹地

關(guān)鍵時(shí)期起源和早期發(fā)展的內(nèi)容及模式

黃河上游先民的生活圖景

從歷史深處展露開(kāi)來(lái)

2018至2024年間的7次考古發(fā)掘

首次在寺洼遺址揭開(kāi)一處馬家窯文化聚落的面貌——

占地近百萬(wàn)平方米

規(guī)模龐大、布局有序

其規(guī)模之大和內(nèi)涵豐富程度

目前無(wú)出其右

其中最引人矚目的發(fā)現(xiàn)之一

是這座聚落的三重近方形“圍壕”

↓↓↓點(diǎn)擊查看三重“圍壕”↓↓↓

三重“圍壕”多處見(jiàn)有通道且大致對(duì)應(yīng)

是經(jīng)過(guò)精心規(guī)劃和測(cè)量后修建的大型工程

需要組織起大量人力、物力建造

“圍壕”將馬家窯文化聚落分為兩大部分

內(nèi)圈及其內(nèi)側(cè)

為沿“圍壕”規(guī)整分布的生產(chǎn)生活區(qū)

中圈和外圈兼具防御和排水的功能

“圍壕”外側(cè)西、南方向發(fā)現(xiàn)疑似“道路”

大面積“人工堆土”和其他豐富遺存

以往發(fā)現(xiàn)的史前“圍壕”

常見(jiàn)圓形或不規(guī)則形

但這里卻是

直角轉(zhuǎn)彎、多重近方形布局的“圍壕”結(jié)構(gòu)

考古工作者推測(cè)

這很可能是中國(guó)（長(zhǎng)）方形“城池”的雛形

顯示出馬家窯文化高度組織化的社會(huì)跡象

在生產(chǎn)生活區(qū)內(nèi)

發(fā)現(xiàn)大量房址、灰坑、窖穴和陶窯

儲(chǔ)泥坑、陶泥、燒制廢品等制陶類遺跡遺物

以及特殊造型的泥質(zhì)灰陶等

均印證馬家窯先民已掌握成熟的制陶工藝

從其制陶規(guī)模、制作水平及延續(xù)時(shí)間來(lái)看

不排除這是一處區(qū)域性制陶中心

半山類型是馬家窯文化的類型之一

比馬家窯類型略晚

典型器型為擴(kuò)肩、鼓腹的壺、罐等

紋飾以幾何紋最為常見(jiàn)

更顯規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)

此前半山類型的考古發(fā)現(xiàn)

主要為墓地

寺洼遺址半山類型大型聚落的首次發(fā)現(xiàn)

將為馬家窯文化半山類型的社會(huì)面貌

描摹出更多紋理

寺洼遺址的考古發(fā)現(xiàn)

展現(xiàn)了5000年前黃土高原西部

早期社會(huì)的發(fā)展水平和文明化程度

手工業(yè)是馬家窯人群

在發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上

因地制宜強(qiáng)化的生產(chǎn)方式

并逐漸成為其鮮明特色

從歷史的“拐角”

我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)5000年前的腳步聲

一步步邁向更高層級(jí)的社會(huì)形態(tài)

未來(lái)

考古工作仍將繼續(xù)

寺洼遺址馬家窯文化聚落的生活區(qū)、墓葬區(qū)

也許都將被逐一發(fā)現(xiàn)

中華文明的脈絡(luò)

將被填充得更加豐滿

黃土高原的文明故事

值得期待

……

策劃：胡國(guó)香、范培珅

記者：何問(wèn)、王朋、張睿

設(shè)計(jì)：聶毅

統(tǒng)籌：陳倩

技術(shù)：密雅琪

學(xué)術(shù)指導(dǎo)：

甘肅省文物考古研究所研究館員 毛瑞林

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所副研究員 郭志委

甘肅省文物考古研究所副研究館員 周靜

文物圖片來(lái)源：寺洼遺址聯(lián)合考古隊(duì)

責(zé)任編輯：宗成賢