【甘快說?武威網(wǎng)評】讓清明節(jié)真正“清潔”而“明凈”

“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明?！鼻迕鞴?jié)，作為中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，承載著慎終追遠、緬懷先輩、寄托哀思的文化內涵。然而，隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)祭祀方式中的一些陋習已不適應現(xiàn)代社會的需求，樹立文明祭祀新風，讓傳統(tǒng)節(jié)日在新時代煥發(fā)新活力，成為我們共同的期盼。

舊俗當改，新風正揚。在傳統(tǒng)祭祀習俗中，焚燒紙錢、燃放鞭炮等行為不僅污染環(huán)境，還存在嚴重的安全隱患。據(jù)統(tǒng)計，我國每年因祭祀引起的森林火災約占全年森林火災總量的40%，給國家和人民的生命財產(chǎn)造成巨大損失。此外，大操大辦、鋪張浪費等現(xiàn)象也與現(xiàn)代社會倡導的節(jié)儉、環(huán)保理念背道而馳。這些傳統(tǒng)陋習，耗費了大量資源，破壞了生態(tài)環(huán)境，加重了人們的生活負擔，亟待改變。而文明祭祀新風，恰是破舊立新的關鍵之舉，它倡導以敬獻鮮花、懸掛絲帶、種植紀念樹、云端追思等綠色方式寄托哀思，既保留了傳統(tǒng)文化的精髓，又符合現(xiàn)代社會的發(fā)展需求，讓清明節(jié)在新時代綻放新的光彩。

鮮花寄哀，絲帶傳情。文明祭祀新風中，敬獻鮮花與懸掛絲帶成為備受推崇的方式。一束鮮花，或嬌艷欲滴，或素雅清淡，放在墓前，既表達了對逝者的哀思與懷念，又為墓地增添了一抹生機與色彩；一條絲帶，或藍或綠，系在墓碑上，象征著對先人的牽掛與思念，隨風飄動，仿佛訴說著生者對逝者的無盡眷戀。這些方式，摒棄了煙熏火燎、紙灰飛揚的舊俗，以一種更加清新、環(huán)保、文明的形式，傳遞著相同的情感，讓祭祀活動在寧靜與和諧中進行，使清明節(jié)回歸其“清潔而明凈”的本真。

樹木銘恩，云端寄思。種植紀念樹與云端追思，是文明祭祀新風中極具意義的兩種形式。在墓地或適宜的地方種下一棵樹，讓它伴隨著對逝者的思念生根發(fā)芽、茁壯成長，既是對先人的一種綠色紀念，又能為大地增添一份綠意，實現(xiàn)了哀思與環(huán)保的完美結合；而云端追思則突破了時間和空間的限制，通過網(wǎng)絡平臺，無論身處何地，人們都可以隨時隨地向逝者獻上一束虛擬的鮮花，點燃一支電子蠟燭，留言寄托哀思。這種現(xiàn)代化的祭祀方式，不僅方便快捷，更符合當下快節(jié)奏的生活方式，讓思念得以隨時隨地傳遞，使清明節(jié)的內涵在數(shù)字化時代得到了新的拓展。

火源莫近，青山常守。森林是大自然的綠色寶藏，是地球的肺，為我們提供清新的空氣、豐富的資源和良好的生態(tài)環(huán)境。然而，傳統(tǒng)祭祀中的燒紙焚香、燃放鞭炮等行為，極易引發(fā)森林火災，對林木資源造成毀滅性的破壞。一旦發(fā)生火災，不僅會造成巨大的經(jīng)濟損失，還會對生態(tài)平衡產(chǎn)生長期的負面影響。因此，嚴禁在林區(qū)進行此類危險的祭祀活動，是每個公民應盡的責任和義務。我們要時刻牢記，守護青山綠水，就是守護我們共同的家園，只有在安全、和諧的自然環(huán)境中，才能更好地傳承和弘揚清明文化，讓文明祭祀新風在綠水青山間傳承不息。

黨員帶頭，群眾跟進。在推進文明祭祀新風的過程中，廣大黨員干部要以身作則、率先垂范。帶頭轉變觀念，自覺采用文明、綠色、低碳的祭祀方式；帶頭宣傳倡導，向親朋好友、身邊群眾傳播文明祭祀理念；帶頭遵守規(guī)定，抵制陳規(guī)陋習和封建迷信活動。以實際行動影響和帶動身邊人，形成良好的社會風尚，讓文明祭祀成為一種自覺行動和社會規(guī)范。同時，廣大市民也應積極響應號召，從自身做起，從點滴做起，共同參與到文明祭祀的行列中來，用實際行動踐行綠色、環(huán)保、文明的生活方式，為建設美麗中國貢獻一份力量。

徐世乾

責任編輯：宗成賢